Мультимедийные презентацииИНТЕРЕСНО, СОВРЕМЕННО, ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНО |
|||||||||
Интерактивный маркетинг
Все примеры интерактивного маркетинга Рассылка «Prezentation.Ru»
НовостиСтатьи
Фестивали, конкурсыПолезная реклама |
На главную страницу
Прислать новость У нормальных людей нет будущего[27.11.04] Интервью с Йонасом Риддерстрале, профессором Стокгольмской Школы Экономики Йонас Риддерстрале: Ответ на ваш вопрос я начну с того, что, собственно, значит слово «funky». Как вы, наверное, знаете, «фанк» в английском языке имеет двойной смысл. С одной стороны, это нечто «классное», «стильное», а, с другой нечто со своеобразным, отталкивающим запахом. Во всяком случае, мне объясняли, что словом «funky» изначально назывался запах одной из улиц Нового Орлеана. На улице было много публичных домов, и их запах, как ни неаппетитно это звучит, и был первоначальным значением слова «funk». Как видите, слово «funky» прекрасно подходит для характеристики мира, в котором мы с вами живем: мира «классного, стильного», и, одновременно, порой, «с душком». Теперь, ваш второй вопрос. Изменил ли бы я Й. Р.: Я думаю, что сейчас от экономики «пузыря» мы переходим к экономике «двойника», двойной экономике. Мы живем во все более разделенном мире, где возрастают различия между «лучшим» и «всем остальным». Они растут и в мире в целом, и в отдельных странах. Старый мир остается позади нас. Мир XX века, во всяком случае, как я помню его, был местом, где превыше всего ценилась «нормальность». Мир жил утопическими идеями Нового Времени, которые в Европе трансформировалась в мечту о процветающем среднем классе. Массовые рынки, стандартизация, стабильность и безопасность вот лозунги этого уходящего мира. По мере перехода от понятия "Государства всеобщего благосостояния к «обществу всеобщего благосостояния», мы как бы оказываемся совершенно в другом мире. Чтобы описать его, позвольте мне вернуться на шаг назад. Одну из явных тенденций современного мира можно назвать тотальной экономизацией или маркетификацией (от англ. market «рынок»). Рынок, который определяет сейчас почти все, это, в сущности, машина, у которой есть только одна функция: отделять эффективное от неэффективного. Когда это механизм начинает действовать повсюду, мы с необходимостью оказываемся в мире, где уже не будет места для утопии о едином обществе, вращающемся вокруг некоего усредненного социального слоя (средний класс). Средний класс ни богатый, ни бедный, а человек вообще это еще одна нововременная утопия, все то же стремление к усреднению, нормализации общества. Сейчас, мир наоборот будет стремиться к радикальному разделению между двумя полюсами: эффективностью и неэффективностью. Все больше людей будет концентрироваться вокруг одного из них, и все большим будет расстояние между ними. У нынешней ситуации есть и второй фактор переполнение мира информацией, которое я называю «переходом из информационной пустыни в информационные джунгли». Как известно, рынки процветают в этой ситуации избытка информации. Следствие из этого вторая тенденция, которую мы, возможно, не замечали, когда писали «Funky Business». Мир отходит от усредненной модели «всеобщего благосостояния». В результате он отходит и от характерного для XX века идеала нормальности. Из нормализованного мира Нового Времени мы скатываемся в мир все более «ненормальный». Единственная универсальная философия жизни сейчас индивидуализм. Люди сейчас стремятся утвердить свою индивидуальность, и одновременно, свою идентичность (identity). Заметим, что в отличие от индивидуальности, идентичность это коллективная ценность. При этом сам смысл понятия «идентичность» сейчас уже другой, чем в прошлом. Раньше в основе идентичности было производство: человек был либо шахтером, либо инженером, либо адвокатом. Вместо этого сейчас центром идентичности становится потребление, а не производство. Я то, что я потребляю. Кроме того, в идентичности происходит сдвиг от географии к биографии. Вместо прежних географических племен появляются «биографические племена», объединенные общим фактом биографии: сексуальной ориентацией, увлечением (the people’s republic of Brithney Spears). Мы видим все больше индивидуализма, все больше стремления людей использовать эту новую свободу знать, перемещаться, делать и быть. Одновременно появляются новые выражения принадлежности к коллективу, новые выражения идентичности. С моей точки зрения, задача успешной организации соединение индивидуализма и коллективизма. Настоящие лидеры больше не рассматривают их как противоположность. Они смотрят на них как на две вещи, которые необходимо сочетать, чтобы преуспеть. Й. Р.: Давайте посмотрим на Соединенные Штаты Америки. C одной стороны, это самая индивидуалистическая страна в мире. Если вдуматься, ее даже нельзя назвать страной. Америка страна в совсем другом смысле, чем европейские национальные государства. Если страна это национальное государство, такое, как Англия или Франция, то Америка это, вообще, не страна. Это, скорее, хорошо артикулированная идея. Смелая, привлекательная, яркая идея. Такой же идеей был Советский Союз, идеей является, например, Израиль. Любой из нас может стать американцем. Вы можете родиться в Граце, в Австрии, затем приехать в США в 19 лет и стать актером третьей, второй, первой величины, и вот уже вы губернатор Калифорнии. А, затем, кто знает, может быть и президент (если вашим сторонникам удастся изменить конституцию). Одних американская идея привлекает, у других вызывает ненависть (что тоже очевидно в наше время). При этом американский патриотизм имеет несколько другие коннотации, чем патриотизм других стран, поскольку многие люди сознательно выбрали Америку как страну проживания. Американцы патриотично относятся не только к стране, но и к корпорации. В прошлом, а порой и сейчас, находясь в Америке, вы можете определить, где человек работает, по его внешнему виду. Существует внешний облик General Motors или IBM. Способность американцев сочетать индивидуализм и коллективизм одна из причин их успеха в прошлом столетии. Та же самая способность присуща многим известным профессиональным фирмам, таким, как McKinsey. Их успех тоже хотя бы отчасти объясняется наличием сильной корпоративной культуры, объединяющей организацию. При этом они привлекают к себе людей с яркой индивидуальностью, способных достигать максимальной компетентности в своем деле. Итак, с одной стороны максимальный индивидуализм, с другой максимальный же коллективизм. И все это сочетается в рамках одной компании. Й. Р.: Главная опасность это тотальная экономизация человека, исчезновение всех социальных механизмов кроме рынка. Рыночный капитализм становится новым евангелием. То, что раньше считалось смертным грехом (жадность, например), становится небесной добродетелью. Как я уже сказал, рынок понимает только язык эффективности. Этого недостаточно для стабильного общества, в котором наряду с эффективностью должно быть и место для эмпатии, эгалитаризма, должна быть своего рода общественная платформа для предприимчивости граждан. Ошибочно думать, что одного только рынка достаточно для обеспечения общественной связности, равенства и предприимчивости. Рынок понимает только язык эффективности, в этом причина совершенства рыночного механизма, но это и причина его ограниченности. Уже Адам Смит писал, что, если господствующий класс (а в наше время это люди, обладающие капиталом, либо знаниями) не думает об интересах всего народа, то «невидимая рука рынка» очень быстро превращается в видимый кулак, который обрушивается на тех, кому не достает конвертируемой валюты современного мира: знаний или капитала. Й. Р.: Конкурентные преимущества компаний связаны с теми двумя тенденциями, о которых я говорил ранее. Й. Р.: Бизнес в стиле фанк это бизнес, основанный на инновациях. Инновации требуют от сотрудников компании творческих идей. Компания должна обладать способностью привлекать самых талантливых сотрудников. Первое, что для этого потребуется привлекательная история, рассказ, способный увлечь сотрудников. Кроме того, компаниям сейчас как никогда требуется умение использовать в своих интересах самые разнообразные навыки и человеческие качества. Отсюда второе требование «бизнеса в стиле фанк» многообразие на рабочем месте. Иногда руководство компаний формально признает многообразие, принимая представителей меньшинств на работу, но затем старается спрятать их всех Есть старый миф о том, сто инновация это дело одиноких гениев, сидящих Й. Р.: Согласен ли я с тезисом о войне между талантом и капиталом? И да, и нет. Хотя говорить о войне между талантом и капиталом преждевременно. Мы скорее стали свидетелями войны между менеджментом и капиталом. С моей точки зрения, «менеджмент» вовсе не обязательно синонимичен «таланту». Не существует никакой прямой связи между талантом и позицией на иерархической лестнице. Конечно, иногда такая связь есть, но вообще было бы довольно поспешно уверенность говорить, что всегда именно генеральный директор компании самый талантливый человек, который в ней работает. Наоборот, иногда таким человеком оказывается С другой стороны, капитал сейчас становится все более безличным. Владельцы многих крупных компаний организации вроде пенсионных фондов, у которых нет конкурентного собственника. Естественно, менеджмент использует эту ситуацию, присваивая себе все больше рычагов управления. Однако, оставляя все эти процессы в стороне, я уверен, что в будущем власть перейдет от владельцев финансового капитала к владельцам капитала интеллектуального. Вопрос этот связан с самим сохранением института, который называется «ограниченной компанией (корпорацией)». Вспомните, что этот институт появился в те годы, когда самым ценным и редким ресурсом стал капитал (в 19 веке, в годы промышленного переворота). До этой эпохи самым ценным ресурсом была земля. Но в 19 веке в мире появилась огромная потребность в инвестициях: для постройки фабрик, покупки машин. Тогда и появился институт «ограниченной компании». Инвестор рисковал только вложенными деньгами, а не всем своим имуществом. Таким образом, была создана система, которая фактически максимально увеличивала склонность отдельных людей брать на себя риск. При этом риск для самих индивидуумов был минимизирован, однако риск для общества стал, наоборот, максимальным. Теперь, если самым редким и ценным ресурсом становится уже не капитал, а знания, мы, возможно, должны будем поставить под вопрос и институт «ограниченной компании». Что может прийти ей на смену? Здесь, я думаю, интересным примером может служить Linux. Linux это самоорганизующаяся система, такая система, которая. по общему мнению, служит хорошей альтернативой традиционной иерархичной коммерческой организации. Для меня еще более важно, что Linux институционен, но, при этом, не организационен. Никто не владеет Linux. Или, можно сказать, что владение им осуществляется с периферии в центр, а не из центра на периферию. У меня пока нет ответа на вопрос, как будут выглядеть экономические институты будущего. Это тема моего нынешнего исследования. Я думаю, что, если мы будем ставить эту проблему в рамках традиционной правовой схемы, мы можем прийти к неверным выводам. Все современные правовые понятия так или иначе связаны с понятием собственности. Наше понятие права собственности в основе своей вещное. Традиционно объектом собственности были вещи, или капитал. Если у вас в собственности машина, то, чем больше ее используют, тем больше она изнашивается, тем меньше ее стоимость, и так происходит с любой вещью. Однако, если мы говорим о переходе в экономике знания, типичная ситуация будет совершенно другой. Чем больше вы используете знание, тем оно ценнее. Возможно, пришло время посмотреть на проблему экономических институтов глазами, свободными от понятий традиционного права. Впрочем, поскольку у меня пока нет ответов на поставленные вопросы, я вынужден остановиться, чтобы не сказать Й. Р.: Я думаю, мы должны не столько отказываться от Й. Р.: Мне нравятся идеи Майкла Портера. Я думаю, что основной «конек» Портера в оформлении идей. Многое из того, что он говорит это, в сущности, вполне традиционные макроэкономические схемы, но ему удалось так их оформить, что они стали понятны широкой неакадемической публике. Я считаю, что мы в академических кругах вообще недооцениваем важность доведения идей до публики за пределами академии, поэтому можно только поблагодарить Портера за это. Однако мои возражения теории Портера начинаются с того, что как только организация начинает определять свои конкурентные преимущества, она как бы принимает решение участвовать в том же забеге, что и все ее конкуренты. В отличие от Портера, я думаю, что самое главное не быть лучше или дешевле (а это, по сути, две основные стратегии Портера), но быть иначе, не боясь вести бизнес совсем Вторая трудность, которая у меня есть с концепцией Портера, заключается в том, что она слишком атомизирована. Организация рассматривается изолированно, в ее противостоянии всему миру. Я, наоборот, считаю, что сегодня крайне важно создавать конкурентные преимущества совместно со своими клиентами, поставщиками, и даже, в некоторых случаях, совместно со своими конкурентами. Все больше организаций понимают, что они не могут добиться успеха сами по себе. Они нуждаются в связях, в союзниках, в друзьях. Вот, например, компания Nokia много сделала для того, чтобы совместными усилиями создать стандарты в отрасли мобильной связи, вместо того, чтобы просто навязывать свои стандарты всем остальным. Ведь прежде чем эксплуатировать стандарты, нужно добиться их общепринятости. А для этого лучший путь именно сотрудничество. Й. Р.: Питер Друкер Алексей Гостев,
|
||||||||
|
Copyright © 2004-2012 |
|||||||||
|
|
|||||||||